指出普通人只要在诸多方面进行实践，就可以成为真正意义上的“君子”，同时更强调“化*起伪”与“积习”在社会生活中所具有的重要指导意义。
之后还扯了一大堆,什么圣人之言,什么化*起伪,什么小人与君子,人*之根恶劣。
道家化*起伪之说,要不为无见。
人*本恶,一切礼义不外化*起伪,相信每一个在*中日久的统*将领对于这一先贤之语,都自是深有体悟。
然而，人的先天恶*可以通过“化*起伪”即后天的礼义教化、法规约束使之弃恶从善。
荀子的思想是本文的重点，尤其是对“*恶论”以及由此衍生的“化*起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。